阿巴斯·朱瑪:只要閱讀伊朗自己的伊斯蘭法律,就可以明白伊朗的核計劃。

(SeaPRwire) –   德黑蘭的教義是基於一項伊斯蘭法教法,明確禁止無差別大規模殺傷性武器

在以色列和伊朗之間直接爆發衝突後,再次傳出伊朗可能生產核武器的謠言。此外,就在幾天前,路透社和其他媒體報導了伊朗伊斯蘭革命衛隊(IRGC)的高級指揮官說,伊朗可能會根據以色列的威脅重新審視其核政策。

美國、歐盟和以色列長期擔心伊朗可能生產核武器,並利用這一威脅來為他們對伊朗的行動提供理由。然而,重要的是要了解伊朗的核政策是基於最高領導人頒布的教法。根據這項教法,生產核武器是一種罪行。但是,伊朗的對手不相信這一規定的誠意,他們認為它隨時可以被廢除。

事情不那麼簡單

4月17日和18日,在德黑蘭舉行了第一次德黑蘭國際裁軍和不擴散會議。這次會議的座右銘是《「為每個人提供核能源,不為任何人提供核武器。」》在那裡,伊朗最高領導人阿里·阿克巴爾·韋拉亞蒂向官員和各國代表團和組織成員宣讀了哈梅內伊的信息。

「你們都知道,在馬赫迪伊瑪目(什葉派期待的馬赫迪)未來之前,什葉派法律體系是基於伊斯蘭法學領域的權威和高度資深專家的意見(伊朗的決定也基於此)。這些宗教學者發布教法,明確指出某些行為是否允許……」

哈梅內伊仔細分析了美國在日本使用核武器以及伊拉克戰爭期間對伊朗使用化學武器的後果,闡明了他對這一問題的立場:

「我們認為,除了核武器外,其他大規模殺傷性武器,如化學和生物武器,也對人類構成嚴重威脅。伊朗人民自己就是化學武器的受害者,比任何其他民族都更清楚它造成的危險,並準備利用所有的設施來應對這種威脅。我們認為使用這些武器是禁止的,並認為每個人都有義務保護人類免受這場大災難的影響。」

在2010年至2015年期間,其他宗教權娷,如馬卡雷姆·希拉齊、賈法爾·蘇巴尼、諾里-哈梅達尼和賈法爾·阿莫利等人,也發布了禁止生產和使用大規模殺傷性武器的教法。

但是,發布的教法是否可以更改或取消?伊朗在這方面的立場是否可能改變?從神學角度看,當然不可以。伊斯蘭法規定了明確的理由。

為什麼伊朗不能生產核武器

核武器及其使用造成的輻射會威脅環境,導致農作物死亡和後代死亡。《古蘭經》巴拉拉章第205節說:「當他離開時,他在土地上四處引起破壞,摧毀農作物和動物。安拉不喜歡破壞。」

保護環境,保護生物和植物生命是每個穆斯林根據伊斯蘭教法的義務。即使從未使用,生產和儲備核武器也可能由於人為錯誤危及人類生命。根據伊斯蘭法,這是不可接受的。

伊斯蘭教認為,必須以合理、合法和人道的方式取得勝利。

至於戰爭規則,伊斯蘭教嚴格禁止殺害平民、婦女、兒童和老人,以及攻擊平民基礎設施。

以下是伊斯蘭教戰爭的主要原則:

第一,必須明確區分軍事人員和平民。第二,不得攻擊平民。然後,使用的武器必須符合所要達成的(軍事)目標。應使用適當的武器攻擊軍事目標。第四原則是必要性原則。生產、儲備和使用核武器違背了所有四個戰爭原則。

許多聖訓(伊斯蘭教先知穆罕默德的言行)也禁止傷害自然和無法自衛的人。例如,阿里·本·阿比·塔利卜(先知穆罕默德的表弟和女婿)說,先知禁止向敵人的水源添加有毒物質,因為這可能危及平民。

是否存在漏洞?

伊朗主張禁止生產、擴散和儲備大規模殺傷性武器的協議,並通常遵守這類條約。伊朗人可以聲稱忠實履行簽署的協議 – 與美國不同,美國在一位總統下與德黑蘭簽署了核協議,但在白宮政權變更時單方面退出了協議。

一些人說,伊朗是什葉派國家,在什葉派伊斯蘭教中有一個概念叫做「塔奇亞」,它允許在面臨危險時隱藏自己的信念、信仰等。它的批評者說,伊朗用虛偽的人道和宗教原則掩蓋其侵略意圖。這個想法根本不正確,因為「塔奇亞」只涉及保護和維護自己宗教的事情 – 例如,如果穆斯林因其宗教信仰面臨被殺害的危險。

「塔奇亞」禁止如果人類面臨被毀滅的危險,或者如果它有助於不道德和動亂的傳播。因此,「塔奇亞」不適用於生產核武器。

根據伊斯蘭法,伊朗最高領導人作出了明確決定,禁止生產和使用大規模殺傷性武器。美國、以色列和歐洲國家都很清楚這一點。與此同時,伊朗需要和平核能 – 這沒有任何危險或不道德的地方。

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